MAKALAH ASAS
DALAM PERKAWINAN MONOGAMI DAN POLIGAMY
By: Insani, Dkk.
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Sebagaimana telah disebutkan dalam
artikel Pengertian Perkawinan salah satu unsur perkawinan adalah seorang pria
dan seorang wanita. Unsur ini menunjukkan adanya asas monogami yang dianut
dalam UU Perkawinan (Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan).
Burgerlijk Wetboek (Kitab Undang-Undang Hukum Perdata) juga menganut asas
monogami. Namun latar belakang berlakunya asas monogami pada kedua peraturan
tersebut berbeda. Burgerlijk Wetboek menganut asas monogami karena
dilatarbelakangi oleh pandangan agama Kristen. Dalam pandangan umat Nasrani,
perkawinan adalah sebuah sakramen, sehingga ikatan tersebut tidak dapat
diputuskan oleh manusia. Hanya kematian yang dapat mengakhri perkawinan.
Sedangkan berlakunya asas monogami pada UU Perkawinan dilatarbelakangi oleh
perjuangan wanita Indonesia yang berupaya untuk melindungi kaum mereka dari
praktek poligami.
Asas monogami yang dianut dalam UU Perkawinan
tampak jelas dalam Pasal 3 ayat (1) UU Perkawinan yang menentukan bahwa pada
asasnya dalam suatu perkawinan seorang pria hanya boleh mempunyai seorang istri
dan seorang wanita hanya boleh mempunyai seorang suami. Namun ayat (2) ketentuan
tersebut membuka peluang bagi seorang suami untuk berpoligami. Pasal 3 ayat (2)
UU Perkawinan menentukan bahwa pengadilan dapat memberi izin kepada seorang
suami untuk beristri lebih dari seorang apabila dikehendaki oleh pihak-pihak
yang bersangkutan.
B. Rumusan
Masalah
1. Apakah yang dimaksud dengan monogami dan
poligami ?
2. Bagaimanakah monogami dan poligami dalam
per-UU-an dan dalam pandangan Islam?
C. Tujuan
1. Untuk mengetahui apa yang dimakasud dengan
monogamy dan poligami
2. Untuk mengetahui monogami dan poligami
dalam per-UU-an dan dalam pandangan Islam
BAB II PEMBAHASAN
A.
Pengertian
Monogami dan Poligami
Monogami
adalah suatu bentuk perkawinan / pernikahan dimana si suami tidak menikah
dengan perempuan lain dan si isteri tidak menikah dengan laki-laki lain. Jadi
singkatnya monogami merupakan nikah antara seorang laki dengan seorang wanita
tanpa ada ikatan pernikahan lain.
Poligami
ialah mengawini beberapa lawan jenisnya diwaktu yang bersamaan.Berpoligami
berarti menjalankan (melakukan) poligami. Menurut Drs. Sidi Ghazalba, Poligami
adalah perkawinan antara seorang laki-laki dengan wanita lebih dari satu orang.
Asas
Perkawinan dalam Hukum Islam adalah monogami. Ketentuan itu terdapat dalam
al-Qur’an surat an-nisa’ ayat 3, yang artinya :Allah Subhanahu Wa Ta'ala
berfirman: وَاِ نْ خِفْتُمْ اَ لَّا تُقْسِطُوْا
فِى الْيَتٰمٰى فَا نْكِحُوْا مَا طَا بَ لَـكُمْ مِّنَ النِّسَآءِ مَثْنٰى وَثُلٰثَ
وَرُبٰعَ ۚ فَاِ نْ خِفْتُمْ اَ لَّا تَعْدِلُوْا فَوَا حِدَةً اَوْ مَا مَلَـكَتْ
اَيْمَا نُكُمْ ۗ ذٰلِكَ اَدْنٰۤى اَلَّا تَعُوْلُوْا
“Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku
adil terhadap (hak-hak/wanita yang yatim (bila kamu mengawininya.). maka
kawinilah wanita-wanita lain yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kernudian
jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka kawinlah seorang saja, atau
budak budak yang kamu miliki. Yang demikian itulah lebih dekat kepada tidak
berbuat zalim”.
Ayat
diatas mengingatkan para laki-laki jika laki-laki yang hendak melakukan
poligami tersebut khawatir atau takut tidak bisa berbuat adil terhadap wanita
yang dinikahinya, maka laki-laki itu
tidak boleh mengawini wanita tersebut.
Ia wajib kawin dengan wanita lain yang ia senangi, seorang istri sampai dengan
empat. dengan syarat ia marnpu berbuat adil terhadap istri-istrinva. Dan jika
ia takut tidak bisa berbuat adil terhadap istri-istrinya, maka ia hanya boleh
beristri seorang, dan ini pun ia tidak boleh berbuat zalim terhadap istrinya.
Ayat
diatas menjelaskan hal-hal yang telah dipahami Rasulullah, sahabat-sahabatnya,
tabi’in, dan jumhur ulama muslimin tentang hukum-hukum berikut:
1. Boleh berpoligami paling banyak hingga
empat orang isteri.
2. Disyariatkan dapat berbuat adil diantara
isteri-isterinya. Barangsiapa yang belum mampu memenuhi ketentuan diatas, dia tidak
boleh mengawini wanita lebih dari satu orang. Seorang laki-laki yang sebenarnya
meyakini dirinya tidak akan mampu berbuat adil, tetapi tetap melakukan
poligami, dikatakan bahwa akad nikahnya sah, tetapi dia telah berbuat dosa.
3. Keadilan yang diisyaratkan oleh ayat
diatas mencakup keadilan dalam tempat tinggal, makan dan minum serta perlakuan
lahir batin.
4. Kemampuan suami dalam hal nafkah kepada
isteri kedua dan anak-anaknya.
Tujuan hidup keluarga adalah
untuk mendapatkan kebahagiaan lahir dan batin. Namun dengan adanya Polligami
yang dilakukan sang suami, kebahagiaan dalam keluarga dapat menjadi hilang. Hal
ini tentunya merugikan bagi kaum istri dan anak-anaknya karena mereka
beranggapan tidak akan mendapatkan perlakuan yang adil dari sang suami.
Pandangan masyarakat terhadap
poligami beragam, ada yang setuju namun juga ada yang tidak setuju atau
menentang terlebih lagi bagi kaum hawa yang merasa dirugikan, karena harus
berbagi dengan yang lain.
B.
monogami dan poligami dalam per-UU-an dan
dalam pandangan Islam
Asas
Monogami telah diletakkan oleh Islam sejak 15
abad yang lalu sebagai salah satu asas dalam Islam yang bertujuan untuk
landasan dan modal utama guna membina kehidupan rumah tangga yang harmonis,
sejahtera dan bahagia. Karena itu, hukum asal dalam perkawinan menurut Islam
adalah monogami, sebab dengan monogami akan mudah menetralisasi sifat cemburu,
iri hati, dan suka mengeluh dalam kehidupan keluarga yang monogamis.
Rasulullah
SAW melakukan monogami dengan Khadijah RA.Rasulullah
SAW menikah selama tiga puluh tahun lebih. Ia setia dengan konsep monogami
dalam Islam selama dua puluh delapan tahun dengan Khadijah di tengah-tengah
situasi sosial masyarakat Arab yang waktu itu menganggap poligami sebagai
sebuah hal yang biasa.
Menurut
Quraish Shihab, poligami tidak semata dianggap sebagai ibadah murni. Poligami
tak ubahnya seperti aktivitas biasa, sebagaimana halnya ‘makan’. Larangan
berpoligami karena dikhawatirkan akan menimbulkan mudharat dapat dianalogikan
dengan dokter yang melarang pasien untuk makan karena pertimbangan kesehatan.
Makan memang dapat dikategorikan sebagai ibadah ketika diniatkan untuk
beribadah namun itu tidak menjadikannya sebagai ‘ainul ibadah’.Ia menjadi
–dianggap– ‘ibadah’ karena niat yang mengiringinya. Begitu juga dengan
poligami, yang tidak benar dikatakan sebagai ibadah yang sesungguhnya.
Poligami
dalam perspektif undang undang NO.1 tahun 1974 tentang perkawinan dan kompilasi
hukum islam (KHI).
Undang
NO. 1 tahun 1974 tentang perkawina dan kompilasi hukum islam (KHI) mengatur
tentang seorang pria hanya boleh memiliki seprang istri atau seorang wanita
hanya boleh memiliki seorang suami, yang dikenal dengan asas monogamy asas
monogamy bukanlah asas monogamy mutlak tetapi asas monogamy terbuka. Artinya , Artinya,
jika suami tidak mampu berlaku adil terhadap hak-hak istri bila lebih dari
seorang maka cukup seorang istri saja. Poligami dibolehkan tentunya dengan
pengecualian dan syarat-syarat tertentu. Tidak mudah untuk berpoligami karena
keadilan adalah syarat mutlak dan yang terpenting harus dengan persetujuan
istri. Kompilasi Hukum Islam juga mengatur ketentuan dan syarat untuk
berpoligami bagi umat islam.
Ketentuan
adanya asas monogami ini bukan hanya bersifat limitatif saja, karena dalam
Pasal 2 ayat 2 UU Perkawinan disebutkan dimana pengadilan dapat memberikan ijin
pada seorang suami untuk beristri lebih dari seorang apabila dikehendaki oleh
para pihak yang bersangkutan. Ketentuan ini membuka kemungkinan seorang suami
dapat melakukan poligami dengan ijin pengadilan. Hal ini erat kaitannya dengan
berbagai macam agama yang ada yang dianut oleh masyarakat karena ada agama yang
melarang untuk berpoligami dan ada agama yang membenarkan atau membolehkan
seorang suami untuk melakukan poligami. Khusus yang beragama Islam harus
mendapat ijin dari pengadilan agama ( Pasal 51 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam)
dan yang beragama selain Islam harus mendapat ijin dari pengadilan negeri. Jadi
hal ini tergantung dari agama yang dianut dan pengadilan yang berkompeten untuk
itu.
Untuk
kasus poligami untuk beristri lebih dari satu orang dengan ketentuan jumlah
istri dalam waktu yang bersamaan terbatas hanya sampai 4 orang. Adapun syarat
utama yang harus dipenuhi adalah suami mampu berlaku adil terhadap
istri-istrinya dan anak-anaknya, akan tetapi jika si suami tidak bisa memenuhi
maka suami dilarang beristri lebih dari satu, disamping itu si suami harus
terlebih dahulu mendapat ijin dari pengadilan agama, jika tanpa ijin dari
pengadilan agama maka perkawinan tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum.
Pengadilan agama baru dapat memberikan ijin
kepada suami untuk berpoligami apabila ada alasan yang tercantum dalam pasal 4
ayat 2 UU Perkawinan 1/1974 :
1. Istri tidak dapat menjalankan kewajiban
sebagai istri
2. Istri mendapat cacat badan atau penyakit
yang tidak dapat disembuhkan
3. Istri tidak dapat melahirkan keturunan
Disamping syarat-syarat tersebut yang
merupakan alasan untuk dapat mengajukan poligami juga harus dipenuhi
syarat-syarat pendukung yaitu :
1. Adanya persetujuan dari istri
2. Ada kepastian bahwa suami mampu menjamin
keperluan hidup istri dan anak-anaknya
3. Ada jaminan bahwa suami berlaku adil
terhadap para istri dan anak-anaknya.
Mengenai persyaratan
persetujuan dari istri yang menyetujui suaminya poligami dapat diberikan secara
tertulis atau secara lisan akan tetapi sekalipun telah ada persetujuan tertulis
dari istri persetujuan ini harus dipertegas dengan persetujuan lisan dari istri
pada sidang pengadillan agama. Persetujuan dari istri yang dimaksudkan tidak
diperlukan bagi suami apabila istri atau istri-istrinya tidak mungkin dimintai
persetujuan dan tidak mungkin menjadi pihak dalam perjanjian dan apabila tidak
ada khabar dari istrinya selama sekurang-kurangnya 2 tahun atau karena
sebab-sebab lainnya yang mendapat penilaian dari hakim Pengadilan Agama. Dapat
diambil contoh apabila si istri ada di Luar Negeri menjadi TKW (Tenaga Kerja
Wanita) selama 2 tahun atau lebih misalnya atau bisa juga karena selama minimal
2 tahun si istri memang tidak ada kabar beritanya. Persetujuan secara lisan ini
nantinya si istri akan dipanggil oleh Pengadilan dan akan didengarkan oleh
majelis hakim, tidak hanya istri tetapi suami juga akan diperlakukan hal yang
sama.
BAB III PENUTUP
A. Kesimpulan
Monogami adalah suatu bentuk
perkawinan / pernikahan dimana si suami tidak menikah dengan perempuan lain dan
si isteri tidak menikah dengan laki-laki lain. Jadi singkatnya monogami merupakan
nikah antara seorang laki dengan seorang wanita tanpa ada ikatan pernikahan
lain.
Poligami ialah mengawini
beberapa lawan jenisnya diwaktu yang bersamaan.Berpoligami berarti menjalankan
(melakukan) poligami. Menurut Drs. Sidi Ghazalba, Poligami adalah perkawinan
antara seorang laki-laki dengan wanita lebih dari satu orang.. Asas Monogami telah
diletakkan oleh Islam sejak 15 abad yang
lalu sebagai salah satu asas dalam Islam yang bertujuan untuk landasan dan
modal utama guna membina kehidupan rumah tangga yang harmonis, sejahtera dan
bahagia. Karena itu, hukum asal dalam perkawinan menurut Islam adalah monogami,
sebab dengan monogami akan mudah menetralisasi sifat cemburu, iri hati, dan
suka mengeluh dalam kehidupan keluarga yang monogamis.
Undang NO. 1 tahun 1974
tentang perkawina dan kompilasi hukum islam (KHI) mengatur tentang seorang pria
hanya boleh memiliki seprang istri atau seorang wanita hanya boleh memiliki
seorang suami, yang dikenal dengan asas monogamy asas monogamy bukanlah asas
monogamy mutlak tetapi asas monogamy terbuka. Artinya , Artinya, jika suami
tidak mampu berlaku adil terhadap hak-hak istri bila lebih dari seorang maka
cukup seorang istri saja. Poligami dibolehkan tentunya dengan pengecualian dan
syarat-syarat tertentu. Tidak mudah untuk berpoligami karena keadilan adalah
syarat mutlak dan yang terpenting harus dengan persetujuan istri. Kompilasi
Hukum Islam juga mengatur ketentuan dan syarat untuk berpoligami bagi umat
islam.
DAFTAR
PUSTAKA
Aydi Hasan.Poligami Syariah dan Perjuangan Kaum Perempuan.Bandung: Alfa Beta.2007.
Faqih, Khoyin Abu.Poligami Solusi atau Masalah.Jakarta: Al-I’tishom Cahaya Umat.2009.
Mahyuddin, Haji, Masailul Fiqh, Jakarta: Kalam Mulia,
2003.
Qardhawi, Yusuf, Halal dan Haram
dalam Islam, Surakarta: Era Intermedia, 2000.
Aydi Hasan,Poligami Syariah
dan Perjuangan Kaum Perempuan.Bandung: Alfa Beta.2007.Hlm.67.
Faqih,
Khoyin Abu, Poligami Solusi atau Masalah.Jakarta:
Al-I’tishom Cahaya Umat,2009.Hlm.87.
Mahyuddin, Haji, Masailul
Fiqh, Jakarta: Kalam Mulia, 2003.Hlm.57.
Komentar
Posting Komentar