MAKALAH FILSAFAT KEILMUAN YUNANI KUNO
By: Selvi, Dkk.
BAB I PENDAHULUAN
A.
Latar Belakang
Yunani terletak di Asia Kecil. Kehidupan
penduduknya sebagai nelayan dan pedagang, sebab sebagian besar penduduknya
tinggal di daerah pantai sehingga mereka dapat menguasi jalur perdagangan di
laut tengah. Kebiasaan mereka hidup di alam bebas sebagai nelayan itulah
mewarnai kepercayaan yang dianutnya, yaitu berdasarkan kekuatan alam sehingga
beranggapan bahwa hubungan manusia dengan Sang Maha Pencipta bersifat
formalitas. Artinya, kedudukan Tuhan terpisah dengan kehidupan manusia.
Kepecayaan, yang bersifat formalitas [natural religion] tidak memberikan
kebebasan kepada manusia, ini ditentang oleh Homerus’’dengan dua buah karyanya
yang terkenal, yaitu Ilias dan Odyseus. Kedua karya Homerus itu memuat
nilai-nilai yang tinggi dan bersifat edukatif. sedemikian bersar peranan karya
Homerus, sama kedudukannya seperti wayang purwa di Jawa. Akibatnya masyarakat
lebih kritis dan rasional.
B. Rumusan
Masalah
1. Apa
itui Filsafat ?
2. Bagaimana Pemikiran Pada Masa Yunani Kuno
?
3. Bagaimana Periode Filsafat Pada Masa
Yunani Kuno ?
4. Bagaimana Periode Perkembangan Peredapan
Yunani Kuno ?
5. Bagaimana Hukum dan pemerintah Yunani Kuno
?
C. Tujuan
Pembahasan
1. Untuk Mengetahui Arti Filsafat
2. Untuk Mengetahui Pemikiran Pada Masa
Yunani Kuno
3. Untuk Mengetahui Periode Filsafat Pada
Masa Yunani Kuno
4. Untuk Mengetahui Periode Perkembangan
Peredapan Yunani Kuno
5. Untuk Mengetahui Hukum dan pemerintah
Yunani Kuno
BAB II PEMBAHASAN
A.
ARTI FILSAFAT
Secara
etimologis kata filsafat dari kata Yunani filosofia, yg berasal dari kata kerja
filosofein yang berarti mencintai kebijaksanaan. Kata filsafat juga berasal
dari kata Yunani philosophis yg berasal dari kata kerja philein yg berarti
mencintai / philia yg berarti cinta, dan sophia yg berarti kearifan. Dari kata
tersebut lahirlah kata Inggris philosophy yg biasa diterjemahkan “cinta
kearifan”. Berbicara tentang kelahiran dan perkembangan filsafat pada awal
kelahirannya tidak dapat dipisahkan dengan perkembangan (ilmu) pengetahuan yang
munculnya pada masa peradaban kuno (masa yunani).
Dalam sejarah filsafat biasanay filsafat
yunani dimajukan sebagai pangkal sejarah filsafat barat, karena dunia barat
(Eropa Barat) dalam alam pikirannya berpangkal kepada pemikiran yunani. Pada
masa itu ada keterangan-keterangan tentang terjadinya alam semesta serta dengan
penghuninya, akan tetapi keterangan ini berdasarkan kepercayaan. Para ahli
pikir tidak puas akan keterangan itu lalu mencoba mencari keterangan melalui
budinya.
B. PEMIKIRAN
PADA MASA YUNANI KUNO
Pada
masa Yunani kuno, filsafat secara umum sangat dominan, meski harus diakui bahwa
agama masih kelihatan memainkan peran. Hal ini terjadi pada tahap permulaan,
yaitu pada masa Thales (640-545 SM), yang menyatakan bahwa esensi segala
sesuatu adalah air, belum murni bersifat rasional. Argumen Thales masih
dipengaruhi kepercayaan pada mitos Yunani. Demikian juga Phitagoras (572-500
SM) belum murni rasional. Ordonya yang mengharamkan makan biji kacang
menunjukkan bahwa ia masih dipengaruhi mitos. Jadi, dapat dikatakan bahwa agama
alam bangsa Yunani masih dipengaruhi misteri yang membujuk pengikutnya,
sehingga dapat disimpulkan bahwa mitos bangsa Yunani bukanlah agama yang
berkualitas tinggi. Secara umum dapat dikatakan, para filosof pra-Socrates
berusaha membebaskan diri dari belenggu mitos dan agama asalnya
Sokrates
menyumbangkan teknik kebidanan (maieutika tekhne) dalam berfilsafat. Bertolak
dari pengalaman konkrit, melalui dialog seseorang diajak Sokrates (sebagai sang
bidan) untuk “melahirkan” pengetahuan akan kebenaran yang dikandung dalam batin
orang itu. Dengan demikian Sokrates meletakkan dasar bagi pendekatan deduktif.
Pemikiran
Sokrates dibukukan oleh Plato, muridnya. Hidup pada masa yang sama dengan
mereka yang menamakan diri sebagai “sophis” (“yang bijaksana dan berapengetahuan”),
Sokrates lebih berminat pada masalah manusia dan tempatnya dalam masyarakat,
dan bukan pada kekuatan-kekuatan yang ada dibalik alam raya ini (para dewa-dewi
mitologi Yunani).
Seperti
diungkapkan oleh Cicero kemudian, Sokrates “menurunkan filsafat dari langit,
mengantarkannya ke kota-kota, memperkenalkannya ke rumah- rumah”. Karena itu
dia didakwa “memperkenalkan dewa -dewi baru, dan merusak kaum muda” dan dibawa
ke pengadilan kota Athena. Dengan mayoritas tipis, juri 500 orang menyatakan ia
bersalah. Ia sesungguhnya dapat menyelamatkan nyawanya dengan meninggalkan kota
Athena, namun setia pada hati nuraninya ia memilih meminum racun cemara di
hadapan banyak orang untuk mengakhiri hidupnya. 2 Filsafat pra-sokrates
ditandai oleh usaha mencari asal (asas) segala sesuatu . Tidakkah di balik
keanekaragaman realitas di alam semesta itu hanya ada satu azas? Thales
mengusulkan: air, Anaximandros: yang tak terbatas, Empedokles: api-udara-tanah-
air. Herakleitos mengajar bahwa segala sesuatu mengalir (“panta rei” = selalu
berubah), sedang Parmenides mengatakan bahwa kenyataan justru sama sekali tak
berubah. Namun tetap menjadi pertanyaan: bagaimana yang satu itu muncul dalam
bentuk yang banyak, dan bagaimana yang banyak itu sebenarnya hanya satu? Pythagoras
(580-500 sM) dikenal oleh sekolah yang didirikannya untuk merenungkan hal itu.
Democritus (460-370 sM) dikenal oleh konsepnya tentang atom sebagai basis untuk
menerangkannya. Puncak zaman Yunani dicapai pada pemikiran filsafati Sokrates
(470-399 sM), Plato (428-348 sM) dan Aristoteles (384-322 sM).
Pada
abad ke-6 SM orang Yunani mempunyai sistem kepercayaan bahwa segala sesuatunya
harus diterima sebagai sesuatu yang bersumber pada mitos atau
dongeng-dongeng,yang artinya suatu kebenaran lewat akal pikir (logis) tidak berlaku, yang berlaku
hanya suatu kebenaran yang bersumber dari mitos (dongeng-dongeng). Setelah abad
ke-6 SM muncul sejumlah ahli pikir yang menentang adanya mitos. Mereka
menginginkan adanya pertanyaan tentang misteri alam semesta ini, jawabannya
dapat diterima akal (rasional). Keadaan yang demikian ini sebagai suatu
demitiologi, artinya suatu kebangkitan pemikiran untuk menggunakan akal pikir
dan meninggalkan hal-hal yang sifatnya mitologi.upaya para ahli pikir untuk
mengarahkan kepada suatu kebebasan berfikir , ini kemudian banyak orang mencoba
membuat suatu konsep yang dilandasi kekuatan akal pikir secara murni, maka
timbullah peristiwa ajaib The Greek Miracle yang artinya dapat dijadikan
sebagai landasan peradaban dunia.
Pelaku
filsafat adalah akal dan musuhnya adalah hati. Pertentangan antara akal dan
hati itulah pada dasarnya isi sejarah filsafat.
Di dalam sejarah filsafat kelihatan akal
pernah menang, pernah kalah, hati pernah berjaya, juga pernah kalah, pernah
juga kedua-duanya sama sama-sama menang. Diantara keduanya , dalam sejarah,
telah terjadi pergugumulan berebut dominasi dalam mengendalikan kehidupan
manusia.Yang dimaksud dengan akal disini ialah akal logis yang bertempat di
kepala, sedangkan hati adalah rasa yang kira-kira bertempat di dalam dada.akal
itulah yang menghasilkan pengethauan logis yang disebut filsafat, sedangkan
hati pada dasarnya menghasilkan pengetahuan supralogis yang disebut pengetahuan
mistik, iman termasuk disini. Ciri umum filsafat yunani adalah rasionalisme
yang dimana mencapai puncaknya pada orang-orang sofis.
Dalam sejarah filsafat biasanya filsafat
yunani dimajukan sebagai pangkal sejarah filsafat barat, karena dunia barat
(Erofa Barat) dalam alam pikirannya berpangkal kepada pemikiran yunani. Pada
masa itu ada keterangan-keterangan tentang terjadinya alam semesta serta dengan
penghuninya, akan tetapi keterangan ini berdasarkan kepercayaan. Ahli-ahli
pikir tidak puas akan keterangan itu lalu mencoba mencari keterangan melalui
budinya. Mereka menanyakan dan mencari jawabannya apakah sebetulnya alam itu.
Apakah intisarinya? Mungkin yang beraneka warna ynag ada dalam alam ini dapat
dipulangkan kepada yang satu.
Mereka
mencari inti alam, dengan istilah mereka : mereka mencari arche alam ( arche
dalam bahasa yunani yang berarti mula, asal). Terdapat tiga faktor yang
menjadikan filsafat yunani ini lahir, yaitu:
1. Bangsa yunani yang kaya akan mitos
(dongeng), dimana mitos dianggap sebagai awal dari upaya orang untuk mengetahui
atau mengerti. Mitos-mitos tersebut kemudian disusun secara sistematis yang
untuk sementara kelihatan rasional sehingga muncul mitos selektif dan rasional,
seperti syair karya Homerus, Orpheus dan lain-lain.
2. Karya sastra yunani yang dapt
dianggap sebagai pendorong kelahiran filsafat yunani, karya Homerous mempunyai
kedudukan yang sangat penting untuk pedoman hidup orang-orang yunani yang
didalamnya mengandung nilai-nilai edukatif.
3. Pengaruh ilmu-ilmu pengetahuan
yang berasal dari Babylonia (Mesir) di lembah sungai Nil, kemudian berkat
kemampuan dan kecakapannya ilmu-ilmu tersebut dikembangkan sehingga mereka
mempelajarinya tidak didasrkan pada aspek praktis saja, tetapi juga aspek
teoritis kreatif. Dengan adanya ketiga faktor tersebut, kedudukan mitos digeser
oleh logos (akal), sehingga setelah pergeseran tersebut filsafat lahir.
Periode yunani kuno ini lazim disebut periode
filsafat alam. Dikatakan demikian, karena pada periode ini ditandai dengan
munculnya para ahli pikir alam.
dimana
arah dan perhatian pemikirannya kepada apa yang diamati sekitarnya.mereka
membuat pertanyaan-pertanyaan tentang gejala alam yang bersifat filsafati (berdasarkan
akal pikir) dan tidak berdasarkan pada mitos. Mereka mencari asas yang pertama
dari alam semesta (arche) yang sifatnya mutlak, yang berada di belakang segala
sesuatu yang serba berubah. Para pemikir filsafat yunani yang pertama berasal
dari Miletos, sebuah kota perantauan Yunani yang terletak di pesisir Asia
Kecil. Mereka kagum terhadap alam yang oleh nuansa dan ritual dan berusaha
mencari jawaban tas apa yang ada di belakang semua materi itu.
C. PERKEMBANGAN
FILSAFAT PADA MASA YUNANI KUNO
Pada
tahap awal kelahirannya filsafat menampakkan diri sebagai suatu bentuk
mitologi, serta dongeng-dongeng yang dipercayai oleh Bangsa Yunani, baru
sesudah Thales (624-548 S.M) mengemukakan pertanyaan aneh pada waktu itu,
filsafat berubah menjadi suatu bentuk pemikiran rasional (logos). Pada
perkembangan selanjutnya, disamping pemikiran tentang Alam, para akhli fikir
Yunani pun banyak yang berupaya memikirkan tentang hidup kita (manusia) di
Dunia. Dari titik tolak ini lahir lah Filsafat moral (atau filsafat sosial)
yang pada tahapan berikutnya mendorong lahirnya Ilmu-ilmu sosial.
Diantara
filsuf terkenal yang banyak mencurahkan perhatiannya pada kehidupan manusia
adalah Socrates (470-399 S.M), dia sangat menentang ajaran kaum Sofis yang
cenderung mempermainkan kebenaran, Socrates berusaha meyakinkan bahwa kebenaran
dan kebaikan sebagai nilai-nilai yang objektif yang harus diterima dan
dijunjung tinggi oleh semua orang. Dia mengajukan pertanyaan pada siapa saja
yang ditemui dijalan untuk membukakan batin warga Athena kepada kebenaran (yang
benar) dan kebaikan (yang baik).
Dari
prilakunya ini pemerintah Athena menganggap Socrates sebagai penghasut, dan
akhirnya dia dihukum mati dengan jalan meminum racun. Dalam sejarah Filsafat
Yunani, terdapat seorang filsuf yang sangat legendaris yaitu Aristoteles
(384-322 S.M), seorang yang pernah belajar di Akademia Plato di Athena. Setelah
Plato meninggal Aristoteles menjadi guru pribadinya Alexander Agung selama dua
tahun, sesudah itu dia kembali lagi ke Athena dan mendirikan Lykeion, dia
sangat mengagumi pemikiran-pemikiran Plato meskipun dalam filsafat, Aristoteles
mengambil jalan yang berbeda (Aristoteles pernah mengatakan-ada juga yang
berpendapat bahwa ini bukan ucapan Aristoteles- Amicus Plato, magis amica
veritas – Plato memang sahabatku, tapi kebenaran lebih akrab bagiku – ungkapan
ini terkadang diterjemahkan bebas menjadi “Saya mencintai Plato, tapi saya
lebih mencintai kebenaran”) .
Abad
Pertengahan . Semenjak meninggalnya Aristoteles, filsafat terus berkembang dan mendapat
kedudukan yang tetap penting dalam kehidupan.
Tetapi
dalam rangka kesangsian yang metodis ini ternyata hanya ada satu hal yang tidak
dapat diragukan, yaitu “saya ragu - ragu”. Ini bukan khayalan, tetapi
kenyataan, bahwa “aku ragu- ragu”. Jika aku menyangsikan sesuatu, aku menyadari
bahwa aku menyangsikan adanya. Dengan lain kata kesangsian itu langsung
menyatakan adanya aku. Itulah “cogito ergo sum”, aku berpikir (menyadari) maka
aku ada. Itulah kebenaran yang tidak dapat disangkal lagi. — Mengapa kebenaran
itu pasti? Sebab aku mengerti itu dengan “jelas, dan terpilah - pilah” —
“clearly and distinctly”, “clara et distincta”. Artinya, yang jelas dan
terpilah-pilah itulah yang harus diterima sebagai benar. Dan itu menjadi norma
Descartes dalam menentukan kebenaran.
D. PERIODE
PERKEMBANGAN PERADAPAN YUNANI KUNO
Secara
umum perkembangan Yunani dapat dibagi menjadi 4 periode, yaitu sebagai berikut
:
1. Fase pembentukan negara-negara
kota (Polis) yang berlangsung antara 1000-800 SM.
2. Fase ekspansi negara-negara kota
atau fase kolonisasi polis-polis Yunani. Ekspansi polis-polis Yunani ke arah
barat sampai ke Italia Selatan, sedangkan ke arah Timur sampai ke Asia Kecil
(Troya).
3.
Masa kejayaan polis-polis Yunani (600-400SM).
4. Masa Keruntuhan Yunani (400-300
SM), tetapi kebudayaan Yunani berkembang di luar daerah Yunani itu sendiri.
Selama
periode Kalsik (Abad ke 5 SM), Yunani terdiri dari daerah-daerah bagian kecil
dan besar dalam bermacam-macam bentuk internasional (sederhana, federasi,
federal, konfederasi) dan bentuk-bentuk internal (kekerajaan, tirani,
oligarkhi, demokrasi konstitusional, dan lain-lain) yang paling terkenal ialah
Athena, diikuti oleh Sparta dan Thebes. Sebuah semangat kebebasan dan kasih
yang membara membuat bangsa Yunani dapat mengalahkan bangsa Persia, adikuasa
pada saat itu, didalam peperangan yang terkenal dalam sejarah kemanusiaan-
Marathon, Termopylae, Salamis dan Plataea.
Pada paruh kedua abad ke 4 SM, banyak
daerah-daerah bagian di Yunani membentuk sebuah Aliansi (Cœnon of Corinth) yang
dipimpin oleh Alexander Agung sebagai Presiden dan Panglima (Kaisar) dari
Aliansi, Raja dari Macedonia menyatakan perang dengan Persia, membebaskan
saudara-saudara mereka yang terjajah, Ionian, dan menguasai daerah-daerah yang
diketahui selanjutnya. Menghasilkan sebuah masyarakat yang berkebudayaan Yunani
mulai dari India Utara sampai Laut Tengah barat dan dari Rusia Selatan sampai
Sudan.
E. HUKUM
DAN PEMERINTAH YUNANI KUNO
Antara
wilayah- wilayah di Yunani tersebut sulit untuk berhubungan yang disebabkan
oleh alam yang berbukit-bukit, sehingga jadilah kota-kota yang disebut Polis.
Ada dua polis yang terkenal:
1. Athena Athena merupakan Polis yang
menerapkan sistem Demokrasi. Sistem itu diperkenalkan oleh Solon (638 SM-559
SM). Dengan sistem itu, kekuasaan berada di tangan dewan rakyat. Pelaksanaan
pemerintahan dilakukan oleh sembilan orang Archon yang setiap tahun diganti.
Para Archon diawasi oleh Aeropagus (Mahkamah Agung) yang para anggotanya
berasal dari mantan anggota Archon. Athena banyak menghasilkan para filosof
yang pemikirannya sangat berpengaruh pada kehidupan manusia hingga dewasa ini.
Para Filosof itu antara lain sebagai berikut:
Ø Thales
Dia terkenal sebagai ahli matematika
dan astronomi. Thales dikenal dengan perhitungannya tentang gerhana, menghitung
ketinggian piramida dan menghitung bayangannya. Selain itu Thales berpendapat bahwa
bumi ini berasal dari air.
Ø Anaximander
Anaximander dia berpendapat bahwa
segala apa yang ada di dunia ini berasal dari bahan tunggal yang bukan air.
Selain itu, Anaximander berpendapat bahwa bumi itu seperti silinder yang
mempunyai ukuran lebih kecil daripada matahari.
Ø Anaximenes
Dia berpendapat bahwa bahan pembentuk
alam adalah udara.
Ø Pytagoras
Dia terkenal sebagai ahli matematika,
dia percaya bahwa segala sesuatu itu pada aturannya menurut bilangan tertentu.
Sehubungan dengan hal itu, Pytagoras berpendapat bahwa melalui pengetahuan
tentang bilangan, kita akan memahami tentang kenyataan.
Ø Heraclitus
Dia adalah seorang filosof
mengembangkan pemikiran tentang logika.
Ø Parmenindes
Filosof ini mengemukakan pentingnya
logika dalam mengembangkan ilmu pengetahuan.
Ø Hippocartus Dia adalah seorang filosof
yang ahli dalam bidang kedokteran.
Ø Socrates
Ajarannya tentang filsafat etika atau
kesusilaan dengan logikasebagai dasar untuk membahasnya.
Socrates mengajarkan agarmanusia
dapat membedakan apa yang baik atau buruk, benar atausalah, adil atau tidak
adil. Ajarannya ditujukan kepada anak mudayang diajaknya berdiskusi. Ia
akhirnya di hukum mati dengan minumracun karena tuduhan telah merombak
dasar-dasar etikamasyarakat Yunani kuno serta tidak percaya kepada
dewa-dewayang disembah masyarakat.
Ø Plato
Ajaran filsafatnya disebut filsafat
idea. Ia menulis banyak buku, salah satunya berjudul Republica. Dalam buku
tersebut diuraikan tentang kebahagiaan hidup yang dapat dicapai bila manusia
bekerjadengan wataknya dan wanita diangkat derajatnya. Plato jugamendirikan
pusat pendidikan bernama Academus.
Ø Aristoteles
Ia adalah murid Plato, merupakan ahli
di bidang biologi danketatanegaraan. Karyanya yang terkenal antara lain
Klasifikasi Floradan Fauna di Kepulauan Aegeia. Di bidang ketatnegaraan,
iaberpendapat bahwa sistem pemerintahan yang baik adalah republik.Pemerintahan
yang baik mengutamakan kebahagiaan sebesar-besarnya untuk seluruh rakyat. Aristoteles
adalah pendiri pusat pendidikan bernama
Peripatetis. Salah seorang muridnya ialah Alexandar Agung, raja Macedonia.
Lahirnya
tradisi intelektual dari bangsa Yunani disebabkan oleh faktor-faktor berikut
ini :
1. Faktor geografis dari Yunani bergunung-gunung
dan tidak subur. Hal ini memacu para penduduknya untuk berpikir dan berkreasi
agar mampu bertahan hidup.
2. Orang Yunani membangun hubungan dengan
bangsa-bangsa lain seperti Mesir, Babylonia, dan yang lainnya, sehingga terjadi
tukar-menukar pengetahuan.
3. Penduduk Yunani memiliki hak otonomi
kemerdekaan dan kemakmuran di bidang ekonomi, sehingga mereka lebih
berkonsentrasi untuk menumbuhkembangkan pengetahuan.
4. Bangsa Yunani menghargai logika dan cara
berpikir yang rasional.
5. Bangsa Yunani selalu terlibat aktif dalam
urusan politik, ekonomi, dan sosial. Hal itu membuat mereka selalu berusaha
untuk mencari pemecahan dalam setiap masalah yang muncul.
2. Sparta
Pemerintahan
Sparta didasari oleh pemerintahan yang bergaya militeristik. Pola ini
diperkenalkan oleh Lycurgus tahun 625 SM.
Pemerintahan
dipegang oleh dua orang raja, sementara pelaksana tertinggi dipegang oleh suatu
dewan yang bernama Ephor yang terdiri dari lima orang. Setiap Ephor memiliki
dewan tua yang berusia lebih dari 60 tahun, yang bertugas untuk mempersiapkan
UU yang diajukan kepada dewan rakyat (perwakilan dari semua warga kota).
Para pemuda yang
terseleksi secara fisik dan mental, dijadikan tentara. Keberadaan polis-polis
di Yunani mengakibatkan mereka saling bersaing dalam memperebutkan hegemoni
kekuasaan atas wilayah Yunani. Sehingga tidaklah mengherankan apabila di Yunani
selalu terjadi peperangan di antara sesama polis-polis tersebut. Tetapi, datang
tentara Persia yang akan menginvasi daerah Yunani, maka polis- polis yang ada
di Yunani terutama Spharta dan Athena, bersatu untuk menghadapi Persia
tersebut. Pertempuran antara Yunani dan Persia terjadi beberapa kali. Perang
Persia - Yunani I (492 SM).
Peperangan antara
Yunani dan Persia tidak terjadi karena armada tempur Persia dihancurkan oleh
badai dan terpaksa harus pulang kembali. Perang Persia - Yunani II (490 SM).
Pertempuran terjadi di Marathon, pertempuran itu berhasil dimenangkan oleh
bangsa Yunani. Para prajurit Yunani harus lari sepanjang 42 km antara Marathon
dan Athena dalam rangka berkonsolidasi dan meminta bantuan. Perang Yunani dan
Persia III. Bangsa Persia datang kembali, dan pasukan Yunani menghadapinya di
Termopile.
Persia dapat
dipukul mundur, namun Raja Spartha terbunuh dalam pertempuran itu. Pada tahun
448 SM diadakan perdamaian antara Yunani dan Persia. Dengan menangnya Yunani
atas Persia, maka hal ini membuat kemajuan, seperti pada kesenian dan ilmu
pengetahuan serta adanya filosof-filosof. Hal ini membuat Sparta iri sehingga
terjadi perang Peloponessos yang membuat Athena kalah sehingga membuat yunani
terpecah-pecah. Dengan lemahnya Yunani membuat mudahnya Yunani ditaklukkan oleh
kerajaan Macedonia di bawah pimpinan Philipus pada 338 SM.
Perjuangan
Philipus untuk menguasai Persia diteruskan anaknya Alexander Agung (336-323 SM)
dan ia berhasil menguasai Tunisia, Palestina, Mesir, dan di Mesir mendirikan
kota yang bernama Iskandariyah. Niatnya menguasai India tak terkabul karena
prajuritnya yang tidak mematuhi perintahnya. Setelah Iskandar meninggal, maka
kerajaannya terpisah-pisah menjadi Kerajaan Macedonia, Kerajaan Syria (Jenderal
Seuleueos) dan Kerajaan Mesir (Jenderal Ptelomeus).
BAB III PENUTUP
A.
KESIMPULAN
Kelahiran
pemikiran Filsafat Barat diawali pada abad ke-6 sebelum Masehi, yang diawali
oleh runtuhnya mite-mite dan dongeng-dongeng yang selama ini menjadi pembenaran
terhadap setiap gejala alam. Orang Yunani yang hidup pada abad ke-6 SM mempunyai
sistem kepercayaan bahwa segala sesuatunya harus diterima sebagai sesuatu yang
bersumber pada mitos atau dongeng-dongeng.
Dalam sejarah filsafat biasanay filsafat
yunani dimajukan sebagai pangkal sejarah filsafat barat, karena dunia barat
(Erofa Barat) dalam alam pikirannya berpangkal kepada pemikiran yunani. Pada
masa itu ada keterangan-keterangan tentang terjadinya alam semesta serta dengan
penghuninya, akan tetapi keterangan ini berdasarkan kepercayaan. Ahli-ahli
pikir tidka puas akan keterangan itu lalu mencoba mencari keterangan melalui
budinya.
Mereka menanyakan dan mencari jawabannya
apakah sebetulnya alam itu. Ciri yang menonjol dari Filsafat Yunani Kuno di
awal kelahirannya adalah ditunjukkannya perhatian terutama pada pengamatan
gejala kosmik dan fisik sebagai ikhtiar guna menemukan suatu (arche) yang
merupakan unsur awal terjadinya segala gejala.
DAFTAR PUSTAKA
Adib,Muhammad.2010. Filsafat Ilmu Ontologi,
Epistimologi dan Logika Ilmu Pengetahuan . Yogyakarta : Pustaka Pelajar
Achmadi. Asmoro.2010.
Filsafat Umum .
Jakarta Muzairi, M.Ag. 2009.
Filsafat Umum. Jakarta : Teras Abidin,Zainal. 2011.
Pengantar Filsafat Barat . Jakarta
Komentar
Posting Komentar