MAKALAH AYAT AL QURAN DAN HADIST
TENTANG KERJA
DENGAN METODE MAUDHU’I
By: Sofyan, Ahmad.
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Islam
adalah agama yang diturunkan oleh Allah melalui Rasulullah SAW.
Sebagai agama Allah,islam telah begitu sempurna dalam mengatur segala urusan manusia. Maka pantaslabahwa tidak satu pun
agama yang dapat menandingi kedudukan agama islam. Islam menjadi sebuah jalan hidup (way of life). Agama
Islam tidak hanya berbicara tentang moralitas akhlaq, tetapi juga semua aspek
kehidupan mulai dari urusan ke kamar mandi hingga hukum kenegaraan. islam
memiliki banyak konsep didalamnya yang dapat kita cari tahu makna serta
ajarannya. Salah satunya ialah bekerja. Hidup seseorang menjadi lebih baik jika
setiap orang mau bekerja. Bekerja untuk kepentingan individu, kepentingan
sosial, kepentingan keberlangsungan negara, bahkan yang lebih luas lagi yakni
kepentingan dakwah.
Al
Quran adalah dar Tasyri’ islam (hukum islam) yang pertama. Sedangkan as Sunnah
merupakan dasar tasyri’ islam yang kedua. Keduanya merupakan sumber ajaran
islam. Hadis/Sunnag menempati posisi yang penting dalam kehidupan umat islam.
Sebab didalmnya terdapat aturan – aturan yang tidak terdapat dalam Al Quran,
karena Al Quran masih bersifat global, maka penjelas dari al quran itu adalah
al hadist. Itulah mengapa kami mengambil hadis sebagai rujukan hokum tentang
anjuran dan perintah bekerja atau mencari nafkah, serta hadis sebagai media
untuk mencari tahu dalam hukum perintah mencari nafkah yang sesuai dengan
ajaran agama kita.
B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana bekerja dalam pandangan islam ?
2. Ayat apa saja yang menegaskan tentang
bekerja ?
3. Hadis apa yang dianjurkan tentang bekerja
atau mencari nafkah ?
4. Apakah ada hadis lain yang berkorelasi
dengan hadis yang menganjurkan untuk bekerja ?
C. Tujuan Penulisan
Adapun
tujuan penyusunan makalah ini adalah :
1. Mengetahui hadis hadis yang berkaitan
dengan anjuran bekerja
2. Mengetahui ayat ayat al quran yang berkaitan
dengan anjuran bekerja
3. Dan sekaligus untuk memberikan dorongan
atau motivasi kepada setiap muslim agar senantiasa semangat dalam mencari rizki
Allah SWT tentunya dengan kosep yang sesuai dengan syariat islam.
BAB
II
PEMBAHASAN
A. Bekerja dalam pandangan Islam
Bekerja secara etimologi artinya adalah kegiatan atau pekerjaan dalam bentuk
umum. Secara terminology sering digunakan untuk semua jenis pekerjaan manusia
dan aktivitasnya. Sedangkan berusaha menurut muamalah adalah al kasbu yang
berasala dari Bahasa arab yang berarti bekerja atau berusaha.
Bekerja adalah sebuah citra diri, dengan
bekerja seseorang dapat membangun kepercayaan dirinya. Seorang yang bekerja
tentu akan berbeda dengan yang tidak bekerja sama sekali dalam masalah
pencitraan dirinya. Bahkan dengan bekerja seseorang akan merasa terhormat
dihadapan orang lain. Karena dengan hasil tangannya sendiri mereka mampu
bertahan hidup.
Bekerja merupakan fitrah dan
sekaligus merupakan salah satu identitas manusia, sehingga bekerja yang
didasarkan pada prinsip-prinsip iman dan tauhid dapat meningkatkan martabat
manusia sebagai hamba Allah yang mengelola seluruh alam sebagai bentuk dari
curahan mensyukuri nikmat-Nya. Apabila bekerja itu merupakan fitrah manusia,
jelaslah bahwa manusia yang enggan bekerja, malas dan tidak menyatakan
keinginan dalam bentuk amal yang kreatif, sesungguhnya dia melawan fitrah
dirinya sendiri dan menurunkan derajatnya sebagai manusia ke tingkat lebih hina
dari pada hewan.
Dalam Islam, bekerja merupakan
perintah dari Allah. Apalagi kerja yang bertujuan mengharap ridha Allah, ia
bernilai ibadah.
Dalam hal ini, Islam sangat memandang rendah kepada ummat yang bersikap
bermalas-malasan dan tidak mahu bekerja.
Salah satu perbuatan yang sangat mulia
dalam ajaran islam adalah bekerja. Rasulillah SAW memberikan pelajaran menarik
tentnag pentignya bekerja. Dalam islam bekerja bukan sekedar memenuhi kebutuhan
perut, tapi juga untuk memelihara harga diri dan martabat kemanusiaan yang
seharusnya dijunjung tinggi karena bekerja dalam islam menempati posisi yang
teramat mulia.
Dalam kerja ada keberkahan seperti kisah
yang di alami ali bin abi Thalib. Suatu pagi ali bin abi thalib meniggalkan
Madinah untuk mencari pekerjaan demi menghidupi anak – anaknya. Ia menemui
seorang perempuan yang sedang mencari pekerjaan untuk mengusung air dari sebuah
sumur. Ali bin abi thalib bekerja pada perempuan itu, setiap bejana air yang
dipindahkan ian memperoleh upah satu kurma. Dari pekerjaan tersebut ali mendapatkan
20 kurma. Ia pun membawa pulang upahnya, Rasulullah SAW menyambut kedatangan
nya seraya menanyakan apa yang dibawanya, ali menjawab “ ini adalah kurma yang
kuperoleh sebagai upah kerja. Aku bekerja hingga kedua tanganku memar karena
menimba air dari sumur dengan tali rami kering.” Rasulullah SAW mengusap kedua
tangan ali, menepuknya, mengusapkan kewajahnya sembari berkata “ itulah tangan
yang diberkahi Allah.” Demikian bahwa dalam setiap usaha yang dilakukan dengan
cara halal untuk menafkahi anak istri akan menjadi hidup penug berkah dari
Allah SWT.
B. Ayat yang menganjurkan tentang Bekerja.
Begitu banyak kalam Allah SWT dan hadis
rasullullah yang secara khusus memberikan motivasi dan perintah untuk bekerja,
diantara kalam Allah SWT adalah yaitu QS Az zuhruf ayat 32 yaitu :
أَهُمۡ
يَقۡسِمُونَ رَحۡمَتَ رَبِّكَۚ نَحۡنُ قَسَمۡنَا بَيۡنَهُم مَّعِيشَتَهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ
ٱلدُّنۡيَاۚ وَرَفَعۡنَا بَعۡضَهُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ لِّيَتَّخِذَ
بَعۡضُهُم بَعۡضٗا سُخۡرِيّٗاۗ وَرَحۡمَتُ رَبِّكَ خَيۡرٞ مِّمَّا يَجۡمَعُونَ ٣٢
Artinya :Apakah
mereka yang membagi-bagi rahmat Tuhanmu? Kami telah menentukan antara mereka
penghidupan mereka dalam kehidupan dunia, dan kami telah meninggikan sebahagian
mereka atas sebagian yang lain beberapa derajat, agar sebagian mereka dapat
mempergunakan sebagian yang lain. Dan rahmat Tuhanmu lebih baik dari apa yang
mereka kumpulkan
Ayat ini menunjukkan penolakan terhadap keinginan
orang-orang musyrik yang tak mau menerima pengangkatan Muhammad saw sebagai
rasul; seakan-akan merekalah yang paling berhak dan berwenang membagi-bagi dan
menentukan siapa yang pantas menerima rahmat Tuhan
Pada dasarnya sebagai
seorang yang bekerja dapat dikatan mampu dan kuat serta bisa dipercaya atas
kemampuan yang diperoleh. Tercantum dalam QS Al – Qashash ayat 26 - 27 yaitu:
قَالَتۡ
إِحۡدَىٰهُمَا يَٰٓأَبَتِ ٱسۡتَٔۡجِرۡهُۖ إِنَّ خَيۡرَ مَنِ ٱسۡتَٔۡجَرۡتَ ٱلۡقَوِيُّ
ٱلۡأَمِينُ ٢٦ قَالَ إِنِّيٓ أُرِيدُ أَنۡ أُنكِحَكَ إِحۡدَى ٱبۡنَتَيَّ هَٰتَيۡنِ
عَلَىٰٓ أَن تَأۡجُرَنِي ثَمَٰنِيَ حِجَجٖۖ فَإِنۡ أَتۡمَمۡتَ عَشۡرٗا فَمِنۡ
عِندِكَۖ وَمَآ أُرِيدُ أَنۡ أَشُقَّ عَلَيۡكَۚ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ
مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ٢٧
Artinya : Salah seorang dari
kedua wanita itu berkata: "Ya bapakku ambillah ia sebagai orang yang
bekerja (pada kita), karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil
untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya. Berkatalah
dia (Syu´aib): "Sesungguhnya aku bermaksud menikahkan kamu dengan salah
seorang dari kedua anakku ini, atas dasar bahwa kamu bekerja denganku delapan
tahun dan jika kamu cukupkan sepuluh tahun maka itu adalah (suatu kebaikan)
dari kamu, maka aku tidak hendak memberati kamu. Dan kamu Insya Allah akan
mendapatiku termasuk orang-orang yang baik"
Ayat ini menjelaskan bahwa Salah
satu dari putrinya berkata, “Wahai ayahandaku! Pekerjakan dia untuk
menggembalakan kambing kita, dia pantas untuk engkau pekerjakan karena dia
menggabungkan antara fisik yang kuat dan amanah. Dengan kekuatannya dia
menjalankan tugas yang dibebankan kepadanya dan dengan amanat dia menjaga apa
yang diamanatkan kepadanya. rang tua itu berkata kepada Musa, “Sesungguhnya aku
ingin menikahkan kamu dengan salah seorang putriku ini dengan syarat kamu
bekerja untukku menggembala ternakku selama delapan tahun sebagai imbalannya.
Apabila kamu menyempurnakan sampai sepuluh tahun, maka itu adalah satu tindakan
baik darimu. Dan aku tidak ingin mempersulit dirimu dengan menjadikan masa
kerjanya sepuluh tahun. Kamu akan mendapatiku insya allah termasuk orang-orang
yang shalih dalam pergaulan yang baik dan menepati janji apa yang aku katakana.
Dalam bekerja dianjurkan bagi seorang lelaki ataupun suami
untuk memberikan tempat yang layak menurut kemapuan mu untuk istri, adapun
tercantum dalam QS At – Thalaq Ayat 6 yaitu :
أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ
سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ وَلَا تُضَآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُواْ عَلَيۡهِنَّۚ
وَإِن كُنَّ أُوْلَٰتِ حَمۡلٖ فَأَنفِقُواْ عَلَيۡهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعۡنَ
حَمۡلَهُنَّۚ فَإِنۡ أَرۡضَعۡنَ لَكُمۡ فََٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأۡتَمِرُواْ
بَيۡنَكُم بِمَعۡرُوفٖۖ وَإِن تَعَاسَرۡتُمۡ فَسَتُرۡضِعُ لَهُۥٓ أُخۡرَىٰ ٦ .
Artinya
:Tempatkanlah mereka (para isteri) di mana kamu bertempat tinggal menurut
kemampuanmu dan janganlah kamu menyusahkan mereka untuk menyempitkan (hati)
mereka. Dan jika mereka (isteri-isteri yang sudah ditalaq) itu sedang hamil,
maka berikanlah kepada mereka nafkahnya hingga mereka bersalin, kemudian jika
mereka menyusukan (anak-anak)mu untukmu maka berikanlah kepada mereka upahnya,
dan musyawarahkanlah di antara kamu (segala sesuatu) dengan baik; dan jika kamu
menemui kesulitan maka perempuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya.
Pada ayat ini diperintahkan kepada
para suami untuk menyiapkan tempat tinggal bagi istri mereka. Allah berfirman,
“Tempatkanlah mereka, para istri, di mana kamu bertempat tinggal, yakni di
tempat tinggal kamu yang layak menurut kemampuan kamu; dan janganlah kamu
menyusahkan mereka, para istri untuk menyempitkan hati dan perasaan mereka. Dan
jika mereka, istri-istri yang sudah ditalak itu sedang hamil, maka, wahai para
suami, berikanlah kepada mereka nafkahnya sampai mereka melahirkan, karena itu
merupakan bukti tanggung jawab kamu terhadap perempuan yang akan melahirkan
keturunan kamu; kemudian jika mereka menyusukan anak-anak kamu, maka berikanlah
imbalannya kepada mereka yang pantas; dan musyawarahkanlah di antara kamu
tentang segala sesuatu berkenaan dengan nafkah dan imbalan menyusui anakmu
dengan baik; dan jika kamu berdua saling menemukan kesulitan untuk memberikan
ASI kepada anakmu karena sesuatu dan lain hal, maka perempuan lain yang sehat
boleh menyusukan anak itu untuk kelangsungan hidup-nya dengan imbalan yang
layak dan sadarilah bahwa anakmu akan menjadi anak persusuan perempuan itu.
Dan juga terdapat dalam QS Al
Baqarah ayat 233 yaitu :
۞وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ
حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ
لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا
وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ
بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن
تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن
تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ
ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ
بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٢٣٣
Artinya : Para
ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang
ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian
kepada para ibu dengan cara ma´ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut
kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena
anaknya dan seorang ayah karena anaknya, dan warispun berkewajiban demikian.
Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya
dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin
anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu
memberikan pembayaran menurut yang patut. Bertakwalah kamu kepada Allah dan
ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.
Juga terdapat
kesimpulan bahwa allah SWT telah menurunkan kitab Al quran untuk dijadikan
sebagai pedoman bagi kaumnya. Agar lebih mengetahui bekerja adalah hal yang
baik bagi kehidupan dunia maupun akhirat, dan juga dengan bekerja banyak
kebaikan yang ditimbulkan, terdapat dalam QS Yusuf ayat 2 yaitu :
إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ قُرۡءَٰنًا عَرَبِيّٗا
لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ٢
Artinya : Sesungguhnya
Kami menurunkannya berupa Al Quran dengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya.
Ayat ini menjelaskan
bahwa Sesungguhnya Kami menurunkan Al-Qur`ān dengan menggunakan bahasa Arab
supaya kalian -wahai orang-orang Arab- bisa memahami maknanya.
C.
Hadis yang
dianjurkan dalam bekerja atau mencari nafkah
Selain sebagai satu kewajiban, Islam
juga memberikan penghargaan yang sangat mulia bagi para pemeluknya yang dengan
ikhlas bekerja mengharapkan keridhaan Allah SWT. Penghargaan tersebut adalah
sebagaimana dalam riwayat - riwayat hadist berikut :
1.
Dengan Bekerja,
dosa dosa akan diampuni oleh Allah SWT
Dari Ibnu Abbas r.a.
berkata, “aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, 'Barangsiapa yang merasakan keletihan
pada sore hari, karena pekerjaan yang dilakukan oleh kedua tangannya, maka ia
dapatkan dosanya diampuni oleh Allah SWT pada sore hari
tersebut." (HR. Imam Tabrani, dalam Al-Mu'jam Al-Ausath VII/ 289).
Hadis tersebut mengandung kalimat “
Kallan” yang berarti kelelahan akibat bekerja berat. Tiada seorang muslim pun
yang bila melakukan kerja berat lalu mengalami kelelahan melainkan Allah akan
mengampuni dosa – dosanya. Yang dimaksud dengan bekerja dalam hadis ini adalah
dalam rangka mencari penghidupan untuk mencukupi diri dan keluarganya atau
orang orang yang berada dalam tanggungannya.
2.
Mendapatkan
cinta Allah karena bekerja
Dari Ibnu Umar
rabersabda, 'Sesungguhnya Allah SWT mencintai seorang mu'min yang
bekerja denga ngiat". (HR. Imam Tabrani, dalam Al-Mu'jam
Al-Aushth VII/380). Dalam
hadis tersebut, tersirat perintah untuk bekerja, karena dengan bekerja, maka
seorang mu’min akan semakin dicintai Allah SWT.
3.
Bekerja (menafkahi keluarga) termasuk shadaqah
“Harta yang
dinafkahkan seorang lelaki untuk keperluan rumah tangganya, istrinya,
anak-anaknya, dan pembantunya, maka hal tersebut merupakan sedekah.” (HR.
At-Thabrani)
Semua perbelanjaan
yang dikeluarkan oleh seseorang untuk keperluan rumah tangga, istri, anak, dan
pelayannya merupakan sedekah, yakni orang yang bersangkutan mendapatkan pahala
dariNya, sekalipun hal itu sudah menjadi kewajibannya
4. Dihapuskan dosa dosa tertentu, yang tidak
dapat dihapuskan dengan shalat puasa dan shadaqah
Dari Abu Hurairah
berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda bahwa “Sesungguhnya diantara dosa – dosa
itu terdapat suatu dosa yang tidak dapat diampuni oleh sholat, shadaqah dan
puasa, haji dan juga umrah.” Sahabat
bertanya “apa yang bisa menghapuskannya wahai Rasulullah ?”. “Beliau menjawab semangat
dalam mencari rizki”. (HR.Thabrani, dalam Al Quran Mu’jam Al ausath I/38).
D.
Hadis yang berkorelasi dalam anjuran bekerja
Ada beberapa hadis yang
menjelaskan keutamaan bekerja dan mencari nafkah, walaupun tidak secara
gamblang memberikan perintah untuk bekerja. Hadis tersebut meliputi kaitannya
dengan dampak positif bekerja, pahala bekerja, dan lain sebagainya.
1. Selamat
dari Azab Karena Bekerja Untuk Kepentingan Umum
“Sesungguhnya Allah
SWT mempunyai hamba-hamba yang Dia khususkan untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan
manusia; orang-orang yang menuju kepadanya untuk memperoleh keperluan-keperluan
mereka di saat yang genting. Mereka
adalah orang-orang yang aman (selamat) dari azab Allah” (HR. Thabrani)
Hadis ini menjelaskan tentang keutamaan orang-orang
yang bekerja untuk kepentingan umum. Barang siapa yang bekerja dengan penuh
tulus ikhlas demi kepentingan umum dan pintunya selalu terbuka untuk
orang-orang yang meminta pertolongan, maka ia akan selamat dari azab
Allah.
2. Anjuran Menyelesaikan Pekerjaan
dengan Baik
“Sesungguhnya Allah menyukai seseorang di
antara kalian melakukan suatu pekerjaan lalu dia menyelesaikannya dengan baik.”
Setelah kita memiliki pekerjaan,
hendaklah kita melakukan dengan sebaik-baiknya, semaksimal mungkin, dan dengan
usaha keras, walaupun pekerjaan kita di bidang yang paling rendah sekalipun,
karena Allah menyukai hal tersebut. Hadis ini merupakan penjelasan juga dari
surah At-Taubah ayat 105 yaitu :
وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ
عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ
وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ١٠٥
Artinya:
Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu,
maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu,
dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan
yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan
3. Bekerja dalam bidang yang paling rendah lebih baik
daripada meminta-minta.
“Sesungguhnya (bila) seseorang
di antara kalian mengambil tali kemudian berangkat ke bukit, dan dari bukit ia
membawa seikat kayu (bakar), lalu menjualnya, Karena itu Allah memelihara kehormatannya. Hal tersebut lebih baik baginya daripada
meminta-minta kepada orang lain, apakah mereka memberinya atau menolaknya.”
Hadis ini menceritakan keutamaan orang yang bekerja
memeras keringatnya untuk memelihara kehormatan dirinya agar jangan meminta-minta
atau menjadi beban orang lain. Oleh Karena itu dalam hadis lain disebutkan
bahwa tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah.
4. Bekerja
terhitung sebagai jihad fii sabilillah
“Sesungguhnya Allah
suka kepada hamba yang berkarya dan terampil, dan siapa yang bersusah payah
mencari nafkah untuk keluarga maka dia serupa dengan seorang mujahid di jalan
Allah Azza Wajalla” (HR. Ahmad)
5. Memberi
lebih baik dari menerima
Setelah kita mengetahui bahwa
Islam sangatlah menganjurkan untuk bekerja keras, mencari nafkah, sekecil
apapun pekerjaannya, maka kita juga dilarang untuk patah arang dalam
melaksanakan perintah tersebut. seperti tertulis dalam hadis berikut:
“Tangan diatas (pemberi) lebih
baik daripada tangan yang dibawah (penerima) dan mulailah dari orang-orang yang
banyak tanggungannya; dan sebaik-baik sedekah ialah yang diambil dari sisa
kebutuhan sendiri, barangsiapa menjaga kehormatannya, Allah akan menjaganya dan
barangsiapa merasa cukup Allah akan mencukupkan kebutuhannya”. (HR. Bukhari)
Hadis tersebut menjelaskan bahwa
kita sebagai seorang muslim dianjurkan untuk menjadi kaya dengan tujuan agar
menjadi pribadi yang dermawan, suka menolong. Karena akan lebih baik apabila
kita bekerja, dan membantu sesama daripada meminta atau bahkan peminta-minta.
BAB III
PENUTUP
A.
Kesimpulan
Islam adalah agama yang sangat sempurna. Agama Islam bukan hanya memerintahkan untuk beribadah dalam
artian sempit ritual, tetapi juga memerintahkan untuk beribadah dalam artian yang lebih luas lagi, salah satunya
bekerja keras mencari nafkah yang halal yang di gunakan untuk hal-hal yang
halal pula, maka Allah akan memberi balasan yang sangat luar biasa berupa
ridhoNya, diampuni dosanya, di hapus dosanya, mendapatkan berkah, mendapatkan
pahala jihad, dan semakin
dicintai oleh Allah SWT.
Betapa Islam menganjurkan tiap
mukmin untuk bekerja, seperti tertera dalam ayat-ayat al-Qur’an antara lain QS.
Az- Zuhruf ayat 32; QS. At - Thalaq ayat 6; QS, Al Baqarah’ ayat 233; QS. Yusuf ayat 2, QS. Al – Qashash ayat 26-27 dan masih banyak yang lainnya.
Tidak hanya firman Allah yang
menerangkan urgensi bekerja, tetapi juga banyak hadis yang melengkapi dan
menyempurnakan perintah bekerja tersebut. Hadis memiliki banyak fungsi, dalam
hal bekerja, hadis-hadis tersebut menjelaskan tentang keutamaannya, dampak
positif, dan ganjaran dari bekerja.
Karena mempelajari hadis-hadis
seputar anjuran mencari nafkah tadi, kita menjadi lebih tau dan mengerti
bagaimana penting dan utamanya bekerja. Hadis-hadis yang telah disebutkan tadi
membuktikan bahwa Allah senantiasa menyayangi hambaNya yang bekerja dan belajar
ikhlas lillahita’ala
Komentar
Posting Komentar